湖畔講壇第122期：絕代圣賢王陽明傳奇人生與學(xué)術(shù)思想
2019年4月26日晚上，憑著對莘莘學(xué)子的拳拳愛心，90高齡的王峻巖教授再次登上“湖畔講壇”第122期的演講臺，為在座的師生講述：“絕代圣賢王陽明傳奇人生與學(xué)術(shù)思想”。
王陽明出生名門，他是書圣王羲之三十二代孫，其父王華是科舉狀元，官至禮部尚書。王陽明于明憲宗八年（1472）生于浙江省紹興府余姚縣，取名王云，七歲時改名王守仁，字伯安。王陽明是他后來取的號，故號稱“陽明先生”。
作為海南大學(xué)法學(xué)院首任院長、國家特貼專家，王峻巖教授開門見山地說，我作為一個研究法學(xué)的教授，為什么會在這里講中國傳統(tǒng)文化講王陽明呢？是因為我也是王羲之第五十二代孫，王陽明是我的先祖，我從小就聽父輩講王陽明的故事，耳濡目染，對他十分的崇拜。
王陽明生性聰慧，五歲時還不會說話卻喜愛讀書和思考，他博覽群書過目不忘，又善詩詞書法，十一歲那年，王華舉家北遷京師，途徑鎮(zhèn)江金山寺，其詩作“金山一點大如拳，打破維揚水底天。醉倚妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠?！本驼蔑@了過人才華，被眾人稱為神童。
王陽明從小有志向要做圣賢，成年后拜當(dāng)?shù)卮笕鍔湔彏閹?，專心學(xué)習(xí)儒家思想，授受和辨析朱（熹）程（顥、頤）學(xué)說，打下“心學(xué)”的扎實基礎(chǔ)，與此同時他還練習(xí)武藝，善長射箭騎馬，運用兵器，學(xué)好帶兵打仗的本領(lǐng)。
二十八歲那年他終于考中進(jìn)士，在工部做了一名初級官員。三十一歲生病返余姚，筑室“陽明洞天”，開始研究心學(xué)，三十三歲主考山東鄉(xiāng)試后任兵部武選司主事，三十五歲時因參權(quán)奸劉瑾而被杖責(zé)后貶為貴州龍場驛站驛臣，三十九歲劉瑾被凌遲處死，獲得平反后官復(fù)原職，此后20多年剿匪、平叛。出任兩廣總督，其間開場辦學(xué)著書等，晚年官至兵部尚書，功勛卓著。病逝江西南安府，歸葬于紹興蘭亭仙暇山。五十七歲臨終前學(xué)生問王陽明：“先生，您有什么遺囑？”王陽明含笑而答：“此心光明，吾復(fù)何言”。死后被朝廷追封新建伯謚號新建侯和王文成公。
王陽明是一位文武兼?zhèn)涞恼苁?，他一生文治武功，成績卓著，還是一位集儒家道家佛家于一體的大學(xué)者，杰出的哲學(xué)家思想家，他開設(shè)講堂，辦學(xué)興教，創(chuàng)立心學(xué)，著作等身。王陽明十八歲就開始學(xué)習(xí)研究朱(熹)程（顥、頤）學(xué)說，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立“陽明心學(xué)”成為“陽明學(xué)派”，在中國哲學(xué)史和思想史上都占有重要地位。在教學(xué)方面也有所貢獻(xiàn)，所以有人稱他是中國歷史上的全能大儒。
王陽明的學(xué)術(shù)思想主要體現(xiàn)在“陽明心學(xué)”，陽明心學(xué)主要由“三論”組成，即“格物致知”的認(rèn)識論，“知行合一”的踐行論，“天人合一”的協(xié)和論，他把儒學(xué)、道學(xué)和佛學(xué)三者結(jié)合起來形成天人合一的總體構(gòu)思，著重宣揚與人為善、去惡為善和人與自然和諧相處的觀念。其學(xué)術(shù)思想對日本、韓國以及東南亞諸國有很大影響，在臺灣地區(qū)更風(fēng)靡一時，至今盛行不衰。
最后，王峻巖教授總結(jié)說：王陽明的哲學(xué)比較系統(tǒng)和完整，其中有唯心主義的傾向，但更多的是唯物主義的成份，其文化思想有封建主義的糟粕，也有現(xiàn)代意識流的因素，王陽明傳承和發(fā)揚了先進(jìn)的哲學(xué)和文化思想，這是值得學(xué)習(xí)和借鑒的，所以成為當(dāng)今提倡“文化自信”的內(nèi)容。
在其后的互動交流環(huán)節(jié)，在座的師生踴躍提問，講座在熱烈的氣氛中結(jié)束。王教授為提問的師生贈送了自己的書法作品。
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