一品楼凤qm论坛_一品楼九品_全国楼风app_小姐威客网楼风信信息论坛2024

湖畔講壇第121期：尋找中國文明遠(yuǎn)逝的靈魂

2019年3月29日晚上，海南大學(xué)人文傳播學(xué)院李溢教授做客“湖畔講壇”第121期，講述：“尋找中國文明遠(yuǎn)逝的靈魂——人文精神”。是夜，圖書館北館五樓多功能報(bào)告廳人頭攢動(dòng)，湖畔講壇特邀海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院楊國良教授作主持，圖書館閆金玲副館長與200余名師生與社會(huì)人士靜靜聆聽了這場講座。

何謂人文精神？1990年聯(lián)合國發(fā)展計(jì)劃署提出：人文發(fā)展指數(shù)，高揚(yáng)人的旗幟，以人的幸福為目標(biāo)，以人的本質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，尊重人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的意義、人的自由、人的解放。而早在2000年前，荀子曰：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知亦且有義，故最為天下賢也?！?在我看來，李教授一言以蔽之：所謂人文者，情義也，即有情有義。

古代中國以禮儀之邦的燦爛文明號(hào)稱于世。日本圣德太子文化立國，大化革新，全盤唐化。中江藤樹曰：“圣人非唐土不能誕生”， 伊藤仁齋盛贊《論語》“最上至極宇宙第一書”。但是自宋代滅亡之后，中國古代的人文精神漸行漸遠(yuǎn)，而終止失落。 曾經(jīng)日本和尚嗐哩嘛哈來訪中國，答大明朱元璋皇帝曰：“國比中原國，人是上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣?！?，暗示的即是日本還是崇尚中國之古風(fēng)，但是大明的天下已古風(fēng)不再。

接下來，李溢教授從以下三個(gè)方面闡釋了中國遠(yuǎn)古燦爛的人文精神：

其一、禮義精神。《禮記》：“凡人之所以為人者，禮義也?！?論語》曰：“不學(xué)禮，無以立”。從《管子》提出：禮、義、廉、恥學(xué)說，到儒家提出禮治，李教授講述了中國傳統(tǒng)的婚喪禮儀、人際交往之禮等，禮在人類文明中的作用和意義：可以創(chuàng)造有意義的人生，創(chuàng)造社會(huì)溫暖和諧的道德人生，創(chuàng)造人性之美的審美人生。

其二、詩意精神。中國古人的詩意生活哲學(xué)，尤其是中國古代文人的生活方式：琴棋書畫劍，詩詞歌賦聯(lián)。這種詩意般的生活發(fā)源于人與自然合一的哲學(xué)理念，可以讓我們抵抗佛家所說的“一切皆苦”的平庸人生，讓生命的過程充滿情義，并獲得慰藉。李教授特別講述了蘇軾的親情、愛情、友情，堪稱中國情義第一人；同時(shí)他也提到了偉大如毛澤東主席，在晚年愛讀《別賦》《恨賦》《雪賦》《枯樹賦》，正是這種詩意生活幫他度過了孤病的最后人生。

其三、人格精神。李教授重點(diǎn)講述了孟子的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的“大丈夫精神”和“浩然之氣”，以及近代海瑞的忠介精神。

最后，李溢教授今天的人應(yīng)該超越自然境界和功利境界，而返璞歸真，追尋遠(yuǎn)古人文精神的道德境界與天地境界。

2019年3月30日

圖書館“湖畔講壇”