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湖畔講壇第120期：禪宗公案選讀

2019年3月22日晚上圖書館北館五樓多功能報(bào)告廳，面對(duì)濟(jì)濟(jì)一堂的師生，熊開發(fā)教授問道：“什么是佛？或者佛教里所說的佛陀？”，見在座的聽眾沒有應(yīng)答，熊教授解說到：佛，即覺悟者、覺者；而佛法，即佛教導(dǎo)眾生之教法。

我們知道，佛教起源于印度，而禪宗是中國(guó)化的佛教，在遵循原有佛法的基礎(chǔ)上，又發(fā)展出如“公案”這樣獨(dú)特的參悟佛法的方式。為了讓大家更好地理解禪宗，熊教授簡(jiǎn)要介紹了“因緣生法”、“三法印”、“四圣諦”等佛法的基本原理。

禪宗，又名佛心宗、教外別傳。《六祖壇經(jīng)》《五燈會(huì)元》等是禪宗的佛經(jīng)。 《百丈清規(guī)》是禪宗的律法。

禪宗的創(chuàng)始人為菩提達(dá)摩，主張頓悟法要“見性成佛”，又因以參究的方法，徹見心性的本源為主旨，亦稱佛心宗。自初祖達(dá)摩祖師起，下傳慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分為南宗惠能、北宗神秀，時(shí)稱“南能北秀”。北宗神秀是以“坐禪觀定法”為依歸，漸進(jìn)禪法，漸修菩提，因以稱之為“漸悟”；南宗慧能大師是以“即心即佛！”、“直指人心，見性成佛！”為依歸，不拘泥“坐禪” “觀定”與否，即成佛道！因以稱之為“頓悟”。

六祖慧能傳承的禪宗，讓中國(guó)人知道佛教不從外來，如眾生的佛性本具。得佛心者知佛不從外得，信佛教不從外來。印度達(dá)摩西來傳的就是這個(gè)心印?；勰苤赋龇鹦匀巳私杂?，創(chuàng)頓悟成佛之學(xué)。

禪宗“公案”起源于唐末，興盛于五代和兩宋。公案的內(nèi)容大都與實(shí)際的禪修生活密切相關(guān)。禪師在示法時(shí)，或用問答，或用動(dòng)作，或二者兼用，來啟迪眾徒，以使頓悟。這些內(nèi)容被記錄下來，便是禪宗公案。

接下來，熊教授為大家一一講述了南岳懷讓禪師“磨磚成鏡”、百丈懷海禪師 “野狐禪”、江西馬祖道一禪師 “即心即佛、非心非佛”、南泉普愿禪師 “即心是佛，平常心是道”、大珠慧海禪師 “饑來吃飯，困來即眠”、金華俱胝和尚 “一指禪”、 丹霞天然禪師 “燒佛取舍利”、鄧州香嚴(yán)智閑禪師 “香嚴(yán)上樹”的公案典故。

這些幽默風(fēng)趣的禪宗“公案”，既能開啟智慧，也充滿了對(duì)凡常智慧的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，又以活潑生動(dòng)的形式說明了佛非定相，覺悟了即可成佛的道理。

這是海南大學(xué)人文傳播學(xué)院熊開發(fā)教授做客湖畔講壇第120期，講述：“禪宗公案選讀”，200余名師生與社會(huì)人士前來聆聽了這場(chǎng)講座。

2019年3月25日

圖書館“湖畔講壇”