3月23日晚，時(shí)間已經(jīng)過了10點(diǎn)，海南大學(xué)圖書館北館五樓多功能報(bào)告廳里，仍然燈火通明，掌聲陣陣，把這場題為《精質(zhì)哲學(xué)：從理論到實(shí)踐》講座的學(xué)術(shù)氣氛推向了新的高潮。
今晚，原海南省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳調(diào)研員、海南省哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、海南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國管理科學(xué)研究院特約研究員李云川先生，做客圖書館湖畔講壇第100期，為廣大師生講述他30年來對(duì)本原論哲學(xué)——精質(zhì)哲學(xué)的研究和啟發(fā)。
世界的本原究竟是物質(zhì)的、還是精神的？數(shù)千年來，唯物主義和唯心主義一直爭論不休。李云川先生認(rèn)為世界的本原是精神和物質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一體，簡稱為精質(zhì)。精質(zhì)哲學(xué)本質(zhì)上是一種平等哲學(xué)。這是因?yàn)?，在這一哲學(xué)中，精神和物質(zhì)是同級(jí)概念，也是宇宙中一直存在的一種自然而樸素的性質(zhì)，只不過因?yàn)槠涮卣骱凸δ芘c物質(zhì)相反而不為人們所熟悉而已。物質(zhì)特性的概念和精神特性的概念，在各自領(lǐng)域內(nèi)，所包含的意義都是一致的，它們不過是對(duì)同一意義在不同層次或不同角度所采用的不同稱謂而已，本質(zhì)上是可以相互交換的；說其對(duì)立，是說二者性質(zhì)是根本不同的，或相反的；說其統(tǒng)一，則是說精神和物質(zhì)相反相成，始終不可分割地結(jié)合在一起，二者相互滲透，相互包容，相互決定，相互作用。精質(zhì)及其構(gòu)成（或演化）的萬事萬物都是對(duì)立性質(zhì)的統(tǒng)一體。
講座中，李云川先生闡述了精質(zhì)哲學(xué)的核心內(nèi)容和實(shí)踐價(jià)值，并重點(diǎn)介紹了他用精質(zhì)哲學(xué)研究傳統(tǒng)文化時(shí)獲得的兩項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)。
一是儒家學(xué)說之所以屹立兩千年而不倒，關(guān)鍵在于有一種不平等本原論哲學(xué)作理論基礎(chǔ)，這就是孔子 在《周易·易傳》中所說的“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣”。二是中華民族傳統(tǒng)文化的根子上，還存在著一種主張平等有利于推動(dòng)民主和法治建設(shè)的平等本原論哲學(xué)，這就是作為《周易》這部書最早基礎(chǔ)的伏羲的陰陽八卦。伏羲的陰陽八卦，并不是占卜工具，而是一種本原論哲學(xué)；而且在陰陽八卦里，陰和陽是平等的。因此，陰陽八卦事實(shí)上是一種平等本原論哲學(xué)，其思想價(jià)值遠(yuǎn)在孔子作的《易傳》之上。
李云川認(rèn)為，伏羲的陰陽八卦，作為一種平等本原論哲學(xué)，無疑是我們祖先所留下的最為重要的文化遺產(chǎn)。因此，只要我們及時(shí)激活民族祖先的平等哲學(xué)基因，發(fā)展起現(xiàn)代平等哲學(xué)和文化，我們完全可以把我們民族的現(xiàn)代化建設(shè)得更好，并在建設(shè)習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體的偉大事業(yè)中，為世界作出我們民族新的更偉大的貢獻(xiàn)。
來自海南大學(xué)、海南師范大學(xué)等學(xué)校的師生以及社會(huì)各界人士共200多人聆聽了講座，講座之后的踴躍提問點(diǎn)燃著思想交流的火花。
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