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湖畔講壇第95期：從緣起觀來闡釋生命的佛教

佛教中是否有激情的存在？

佛教是否必定是禁欲的？

佛教中的個人意志是如何體現(xiàn)的？

佛教對世界和人生具有怎樣一種悲劇性的情懷？

蘇曼殊“無端狂笑無端哭”，弘一法師臨終絕筆“悲欣交集”，藕益大師重病時痛哭感慨求道不易，高僧惟儼則是“有時直上孤峰頂，月下披云嘯一聲”……

說起佛教，我們一般的印象是：青燈古寺，晨鐘暮鼓，佛徒僧人，念經(jīng)打坐，清規(guī)戒律；善男信女，燒香拜佛。佛教徒要吃素、僧人要禁欲，似乎佛教中有一種對身體的極度否定與仇視。佛教從古老的印度，傳入自古認為“身體發(fā)膚受之于父母”而不敢妄自菲薄的中土，為什么能夠在中原大地廣為傳播而流傳至今？

2017年11月17日晚上,圖書館湖畔講壇第95期邀請海南大學社科研究中心耿開君教授以“生命的佛教”為主題，從緣起觀來闡釋生命的佛教。

其實，廣大世俗民眾對佛教的一般認識，看到的只是種種表象，耿開君教授說，只有回到佛陀的原始教誨中去，我們才能認識與理解真正的佛教。原始佛教的教義，就是緣起法，亦即，認為世界上萬事萬物都是相互依存、和合而起的，沒有一個絕對的道、神、真理可以依靠，也沒有一個絕對的自我可以依靠。

人處于一個茫然、廣大也就是“空”的世界上，這就是緣起的世界。生命就在世間：不在凈土、天國、來世；不在開悟的瞬間，而在長久的日常世間。緣起法讓我們直視我們的生命，認識到我們的欲望和激情是自然天賦，但又是有層次的，是可以上升的，人對自身的肉體，應該采取一種順應自然的態(tài)度，與之為友為伴，和諧相依相存，才能靈肉融為一體。真正的修行，不是要對自己的欲望與激情進行消滅，而是要讓生命時刻保持一種新鮮的活力。

因此，佛教是世間的事業(yè)，是一種生命的事業(yè)，這是一種人類的智慧，也可以看著一種系統(tǒng)的訓練技術(shù)，最后，耿教授總結(jié)說，如果我們真正認識并領會了佛教的教義而踐行之，就能夠使我們生命中蘊藏的能量最充分地燃燒出來，發(fā)出連我們自己都想象不到的持久的、巨大的火光。

2017年11月20日

圖書館“湖畔講壇”