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海南省社科聯(lián)2014社科普及項(xiàng)目

海南大學(xué)圖書(shū)館 “湖畔講壇”系列學(xué)術(shù)講座第49期

社會(huì)科學(xué)研究中心“南冥講壇”第26講

馬歇爾·薩林斯“《創(chuàng)世記》的經(jīng)濟(jì)學(xué)”

——資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)起源

主講人：張志揚(yáng)教授（海南大學(xué)社科中心社會(huì)倫理思想研究所所長(zhǎng)）

時(shí) 間：2014年12月19日（星期五）晚上8:00-10:00

地 點(diǎn)：海南大學(xué)圖書(shū)館北館五樓多功能報(bào)告廳

內(nèi)容提要：

“希臘技術(shù)功能理性”與“基督教原罪人欲”結(jié)合起來(lái)構(gòu)成西方“本土人類(lèi)學(xué)”與“本土形而上學(xué)”互為表里的“西方資本主義”之核心要害。掩蓋這個(gè)真相，根本無(wú)法認(rèn)識(shí)“西方本土文明”。

猶太人深諳“資本”的“夢(mèng)幻本質(zhì)”，但它從來(lái)沒(méi)有接受資本主義式的“啟蒙主義”從而把猶太民族的“耶和華”及其“神性”提升的“特選民族”之“體”啟蒙掉，相反總是在此“體”下制約“資本”。但猶太人薩林斯卻在《甜蜜的悲哀》一書(shū)中犯了一個(gè)不該犯的錯(cuò)誤——他直接把《托拉·創(chuàng)世記》中的“原罪”解釋成基督教教會(huì)式的“原罪-人性惡”同“資本主義”聯(lián)系起來(lái)，以說(shuō)明西方“本土人類(lèi)學(xué)”之“結(jié)構(gòu)功能論”與“生物本能決定論”。張志揚(yáng)教授一向認(rèn)為猶太人是中國(guó)人的一面鏡子，不管是正面還是反面。本次講座就是為了清理這一重大問(wèn)題。

主講人簡(jiǎn)介：

張志揚(yáng)教授1940年生于武漢，是海南大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中心研究員，“中國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)”理事，“中國(guó)現(xiàn)象學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)”學(xué)術(shù)委員，并任浙江大學(xué)人文學(xué)院、中山大學(xué)哲學(xué)系、同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院兼職教授。

張志揚(yáng)教授自上個(gè)世紀(jì)八十年代“思想解放”以來(lái)，屬于始終既堅(jiān)守學(xué)術(shù)個(gè)性又不斷推進(jìn)問(wèn)題的少數(shù)思想者之一，被譽(yù)為中國(guó)“罕見(jiàn)的具有原創(chuàng)思想的真正思想家”之一，在漢語(yǔ)學(xué)術(shù)界享有崇高聲譽(yù)。主要著作：《瀆神的節(jié)日》、《門(mén)·一個(gè)不得其門(mén)而入者的記錄》、《形而上學(xué)的巴比倫塔》、《缺席的權(quán)利》、《禁止與引誘》、《創(chuàng)傷記憶》、《西學(xué)中的夜行》、《偶在論譜系》、《幽僻處可有人行》以及陸續(xù)出版的17卷本《張志揚(yáng)集》。